May 19th, 2016

аzъ есмь III

_Введение в теорию креационизма. Часть III. Дискуссия о возрасте мира — религия vs. наука


(Бог, создающий Вселенную с помощью циркуля. Миниатюра из французской Библии. 1220-1230 гг. Австрийская Национальная библиотека, Вена.)


Как известно, христианская философия предписывает миру возраст в 7,5 тысяч лет. Научное мировоззрение относится к данной датировке крайне скептически (и это очень мягко сказано). Ну как же — а динозавры, а окаменелости, а радиоуглеродный анализ? Словом, не выдерживает религиозная датировка никакой научной критики. Потому и дискуссия по данному вопросу в формате «религия vs наука» носит скорее не дискуссионный характер, а форму перепалки: одни «верят», а другие якобы «знают». На бытовом уровне в таком споре верующий выставляется мракобесом и осмеивается «научной» стороной. Отчасти в данной ситуации упорствующего христианина можно считать мракобесом; но не более, чем упорствующего атеиста, не имеющего глубинного представления о позиции, которую он сам занимает. Однако, следует обратить внимание на ряд деталей, которые упускаются обеими сторонами спора и фактически создают несуществующий предмет дискуссии, как, например: одни утверждают, что Солнце круглое, а другие, что оно горячее. Кто прав? Да оба правы. О чём тогда спор? Ни о чём… 

Во-первых, сразу следует сказать, что учение о возрасте мира НИКОГДА (!) не было догматом Церкви.

До́гма́т, или до́гма — утверждённое церковью положение вероучения, объявленное обязательной и неизменяемой истиной, не подлежащей критике (сомнению).

Collapse )